lizlee
2021-02-14
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@格隆汇:
归乡记:此处安放是吾乡
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class=\"t-img-caption\"><img src=\"https://static.tigerbbs.com/80596494416091a586ca083287531649\"></p><h2><strong>3</strong></h2><p>人类的悲剧性就在于,时间一直向前走,而我们总向着过往望去。在过去,我们有梦,关于理想,关于文学,如今各自离乡数年,各有公务,趣舍万殊。春节相聚,我们深夜饮酒,杯子碰到一起,都是梦破碎的声音。只能像祥林嫂一样念叨从前,反复咀嚼直至味同嚼蜡。若是谈及工作,各行各业多不相通,几句辄止,最后话题总是殊途同归,变成了房子、婚育之事。</p><p><strong>此时,再也没了远方。</strong></p><p>脑子闪过的是鲁迅先生《社戏》一文:\"真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,也不再看到那夜似的好戏了。\"寥寥数笔,细细品味,才体会到鲁迅先生的再也吃不到那夜似的豆的滋味。</p><p>可惜,时间不能倒流。只能用普希金的《假如生活欺骗了你》自我安慰:一切都是瞬息,一切都将会过去,而那过去了的,就会成为亲切的怀念。</p><p>人生如逆旅,逆流而上,不进则退,与故乡渐行渐远似乎是绝大多数人的宿命。对绝大多数人来说,一出生就注定了要漂泊,溯流而上,到大城市中。就像下南洋的先人,以决绝的坚硬与冰冷,挤压甚至抹消所有人的根基与家乡,一路颠沛流离,只剩下模糊陌生的远方,只为了摆脱贫穷与落后,冲破出生时不可选择的命运枷锁。</p><p>即使城市并不岁月美好,堵车、空气污染、昂贵的房价……但是城市中有相对公平的竞争环境,有更多的机会。</p><p>电影《天堂电影院》里,老头放映员对男主说:<strong>如果你不出去走走,你就会以为这就是世界。逃离,有时候也是为了摆脱一成不变的生活,更好的旁观这个世界。</strong></p><p class=\"t-img-caption\"><img 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于我家来说,深处潮汕地区,从古代来讲,禹平水土,辨九州,分华夏蛮夷。\"天子之国\"就以中原为中心,再向东南西北分别以500里、300里、200里依次延伸划出的若干个等距离层次。潮汕地区离京城万里之遥,自然划为蛮夷之地。 公元819年,韩愈被贬为潮州刺史,在奏章《潮州刺史谢表》中就写道,潮州是\"居蛮夷之地,与魑魅为群。\"而后来苏轼的《韩文公庙碑》也称\"始潮人未知学\"。可见潮汕地区的环境、民俗、民风是很原始的。 临海,多山而又少耕地,老天爷不赏饭吃的土地,或许是决定潮汕人勇敢而又冒险精神的起源。因势而变,因时而变,鸦片战争后,汕头成为中国第一批开放的港口之一,在西方先进的生产力和先进文化影响下,一些人乘着简陋的帆船,冒险漂洋过海,下南洋谋生。这也开启了中国历史上与\"闯关东\"\"走西口\"并列的群体迁徙事件,即\"下南洋\"。 历史的一个微小的转身,可能是一代乃至几代人的不堪与不归。清末期后,中国陷入数十年的动荡,先史军阀混战,接着日本侵华,再是三年内战,战火几乎没有停歇。天地不仁,百姓随之流离失所。此时,更多的潮州人冒险逃港,下南洋。 上世纪70年代改革开放后,放开了人口流动管制。伴随珠三角经济崛起,潮汕人涌至珠三角,家中亲戚好友也奔向珠三角打工创业。 2 而我的家在潮汕的尾巴:汕尾的陆河,并不靠海,相反,它只是在大山里面的小县城。离上学工作的珠三角很近,加上交通便利,往返家乡只需几个小时,消弭了物理上离家万里的距离感,冲淡了远离故土的思乡之情。但是,更多的是人和物,总会有那么一瞬间涌上心头。 时间就像一把刀,在人的脸上刻下皱纹,却将城市雕琢得更现代化,不禁让人感慨人物皆非,跟不上时代的步伐了。在过去,老一辈人是不习惯商品房的,他们习惯买一小块地,自己建一座独栋小楼。如今,在房地产热潮下沉到三四线的大趋势下,老旧的观念不堪一击。一排排的商品房拔地而起,身边的亲戚坚定地把数十年的积蓄换成了一套的房产,背上十数年的房贷,只为在家乡有个念想和家。 陆河,没有大型的产业可以提供足够的就业,青壮年是常年在外的,就跟国内其他的三四线城市一样,人最多,最热闹的时候就是春节了。如果把一个城市当作一只股票,房价就是股价,但我家乡这只股票的股价是没有基本面支撑的。在一个长期人口流出,中期土地充裕的地方,靠着短期炒作热潮,两三年时间就把陆河的房价就翻了一倍,节节攀升的房价吸引更多的跟风群众。 击鼓传花式的游戏,最后总会有买单的。或许,这些人连用时间换空间的机会都没有。安土重迁的国人,但有生路,谁愿背井离乡?一如近代史上祖先们带血带泪的走西口、闯关东、下南洋。归根结底,一个城市的房价取决于人口,而人口逐就业而生。这些小城镇注定只会被吸走人口而变得更垂垂老矣。 3 人类的悲剧性就在于,时间一直向前走,而我们总向着过往望去。在过去,我们有梦,关于理想,关于文学,如今各自离乡数年,各有公务,趣舍万殊。春节相聚,我们深夜饮酒,杯子碰到一起,都是梦破碎的声音。只能像祥林嫂一样念叨从前,反复咀嚼直至味同嚼蜡。若是谈及工作,各行各业多不相通,几句辄止,最后话题总是殊途同归,变成了房子、婚育之事。 此时,再也没了远方。 脑子闪过的是鲁迅先生《社戏》一文:\"真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,也不再看到那夜似的好戏了。\"寥寥数笔,细细品味,才体会到鲁迅先生的再也吃不到那夜似的豆的滋味。 可惜,时间不能倒流。只能用普希金的《假如生活欺骗了你》自我安慰:一切都是瞬息,一切都将会过去,而那过去了的,就会成为亲切的怀念。 人生如逆旅,逆流而上,不进则退,与故乡渐行渐远似乎是绝大多数人的宿命。对绝大多数人来说,一出生就注定了要漂泊,溯流而上,到大城市中。就像下南洋的先人,以决绝的坚硬与冰冷,挤压甚至抹消所有人的根基与家乡,一路颠沛流离,只剩下模糊陌生的远方,只为了摆脱贫穷与落后,冲破出生时不可选择的命运枷锁。 即使城市并不岁月美好,堵车、空气污染、昂贵的房价……但是城市中有相对公平的竞争环境,有更多的机会。 电影《天堂电影院》里,老头放映员对男主说:如果你不出去走走,你就会以为这就是世界。逃离,有时候也是为了摆脱一成不变的生活,更好的旁观这个世界。 纵然,这种选择要承受乡愁之苦。 于多数中国普通大众,迁徙是宿命。为了给下一代一个更加文明、现代的故乡,为了给上一辈更好的生活,也为了自己的远方,我们只能离开故土,就像大雁为了躲避冬天南迁。 古有孟母三迁,龙应台在给其儿子的信中也说:\"孩子,我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成绩,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严,成就感和尊严,给你快乐。\" 每一代的宿命或许都是一样又不一样,大部分奔波的人是为了下一代能避免这种宿命。何处积乡愁?我们只能默默将乡愁埋藏于心中,然后坚定前行。 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