人活一世，无非四字

“做人”“做事”。

做事要先做人，做人要先立德。

事业是人的面子，品行是人的里子。

但丁说：“道德能填补智慧的缺陷，而智慧却填补不了道德的缺陷。”

古今凡成大业者，必为德立身，诚待人，勤做事。

做人德为先

《菜根谭》中写道：“德者事业之基。”

成大业者皆离不开高尚的品德。

《礼记》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”

德不修，则身不正；身不正，则业不成。

无德之人如无足，寸步难行。

春秋时，智宣子想立自己儿子智伯为继承人。族人听后纷纷劝说若立智伯不如立智宵。

智宣子听后大为不解。族人说：智伯所作所为皆有目共睹，在晚辈里的确出类拔萃，他武艺超群，才高八斗。虽如此，但不能立他。

智宣子听后越发疑惑。

族人继续说道：智伯虽本领出众，但有一恶，不得立智伯。智伯恶在无德。若他统智氏，则智氏必亡。

智宣子不听，在智宣子瓮后，智伯继位。

智伯继位后每日饮酒作乐，不拜国君，辱骂族人。

智氏领地内，饥民成灾，民不聊生，智伯却依旧我行我素，只顾享乐。

某日，智伯和韩康子、魏恒子共同饮酒。席间，智伯戏弄韩康子，韩康子不悦，智伯见此，反而更加羞辱韩康子。

数年后，韩氏与赵氏，魏氏三家共击智氏，智伯率族人与之对战，族人却纷纷离去，智伯逃入民居，却被民众给轰赶而出。

智伯无处藏身，于街头被乱箭射杀，智氏也随之湮灭。

戴圣说：“德者，本也;财者，末也。”

舍本逐末，为利弃德是极愚之举。