外祖母假说

外祖母假说

在网上看到某位po主写文探讨一个问题，表示当下疫情形势严峻，是否可以牺牲老人以保中华民族的永存，在之后的部分中，作者也表示自己写的东西“极端挑战中华民族孝道伦理”，但又透露出一种自己虽然说话不好听可却是以大局为重的深意。

我不同意这篇文章的观点，不仅因为其挑战了中华民族的孝道伦理，也在更大尺度上违背了人类这个物种繁衍进化的底层逻辑。

原文作者恐怕不知道的是，人类这个物种在早期本是没有老人的，老人其实是被进化出来的。

在百万年尺度的进化过程中，人类始终面临着一个致命的矛盾，那就是脑容量在不断扩大，而为了保证直立行走时的协调性盆骨又得足够收敛，当大脑袋和小盆骨这两种性状同时共振在一个物种身上时，就带来了极度危险和困难的分娩过程。

在这种困难的筛选之下，人类进化出了一种早产策略，就是在胎儿还没有发育的过大时就先将其生下来，以降低分娩的难度，可这又带来了另外一个问题，那就是人类婴儿由于早产而十分娇弱，在出生后相当长的一段时间里甚至无法像其他哺乳动物的幼崽那样移动自己，更谈不上独立生存，这时候，婴儿就只能完全依赖母亲。

然而，石器时代生产力水平极其低下，在险象环生的野外携带并照顾一个哭闹脆弱的婴儿是非常困难的一件事，一个母亲被孩子占据了过多的时间精力，生存下去的几率也就大大降低，这看似是个绝境，但生命总是可以找到出路，人类当时找到的出路，就是老人。

族群中的一些个体特别是女性个体如果寿命足够长，能坚持到自己的孩子也完成生育，那么她就可以帮助自己的女儿辈照顾自己的孙女辈，就像外婆帮妈妈带外孙女一样，这样一来，母亲的压力极大缓解，孙辈的成活率极大上升，而外婆长寿的基因也就因此得到了延续和扩散，当这种长寿基因在物种内达到一定比例后，人类中的年长者就不再是零星个例，而成为了一个年龄层，这就是老人被进化出来的过程。

长寿也就意味着更长的发育时间，而发育时间长意味着更高大的体格，我们从人属早期物种（如能人）的身材上，可以明显看到人类在演化过程中是如何变的高大起来的，这被视为上述理论的证据之一。

老人给我们这个物种带来的直接和间接影响早就被学界观察到并进行了研究，感兴趣的朋友不妨了解一下“外祖母假说”（Grandmother Hypothesis ），值得一提的是，人类并不是唯一有外祖母效应的物种，不过那就是另外一个话题了。

通过上文介绍，我们可以了解到，从百万年的进化尺度来看，老人不仅不是负担，反而还是人类绝境中的出路 ，他们不仅没有给社会增压，反而还在人类自身矛盾无法调和时带来了至关重要的减压效应，可以说，老人本身就是人类为了延续和拯救自己而出现的。

在人类社会进入文明时代后，积累的知识、过人的阅历、丰富的人际关系等等因素，又让老人得以承载更多的价值、起到更大的作用，并在文明开化的社会中拥有更广阔的生态位，由于篇幅已然太长，在这无法展开，但无论是罗马还是华夏，东西方两大文明高峰都对虐待老人的行为深恶痛绝，这是因为道德是社会实践的产物，而社会实践恰恰表明，尊敬善待老人与群体内所有人的福祉是相契合的。

综上所述，无论是从进化层面还是文明层面来看，老人给人类社会带来的都是积极正面的作用，当前全国已然因为疫情承受重压，在这种情况下牺牲为社会带来助益的老人在逻辑上无法自洽，我反对那位作者的观点。

在微博上时常可以看到一种倾向，仿佛残酷的就是深刻的，冷血的就是理智的，不，并非如此，在现代社会中，残酷的更有可能是偏激的，冷血的更有可能是愚蠢的，社会达尔文和真达尔文在真理的桌面上掰手腕子，社达掰不过的。