最近在读历史，《明朝那些事儿》全集已经看完了，这本书很好，给我的感觉就是一会在看小说，一会在听人讲故事，一会还悬疑推理，里面的各种人物、事件跃然纸上，历史当中涉及的面也很广，读的时候津津有味，引人入胜。这时候我就得客观的批评一下我们官方的历史教科书了，当年给人的感觉就是枯燥无味、言之无物，就是一个极简的时间表，都是写哪年哪日谁干了啥、发生了什么事，还要背这些，反正我当时提不起一点兴趣，导致我以为历史就是这么无聊，上大学和工作也从来没看过历史，那现在都是需要补课的。
读史明智
读这本书首先打破了我以往对历史的看法，历史原来是这么璀璨夺目，色彩斑斓，星光熠熠的。然后就是在历史中看到了太多朝代的兴衰、君王的更替、文臣宦官君权之间的政治斗争、大大小小的军事战役、每一个伟人与小人的一生，对于自己现实生活中的好多疑惑、迷茫、困难看的都更释怀了，和当年历史中那些人物面对的情景对比而言，自己生命中的这些都不算什么。面对一切，以一个更广阔的视野和坚强的内心去接受，去坚守，去绝处逢生。
我们是可以在历史中找到榜样与对手的，同时找到自己的战场和信念；以史为镜，以史为鉴，借鉴历史发展规律，学习历史人物，学习那真正的智慧，还能激励自己，明智也明志。
从我看这一半来看，目前还记忆深刻的人物主要就是朱元璋、朱棣、于谦、王守仁了，这都是让我印象深刻，读的时候最为神情振奋和配合苦思冥想的。朱元璋极有军事天赋，从郑重思考且被逼无奈选择走上造反之路的那一刻就树立了远大的一统目标，还挺爱学习的，从不识字到出口就带有王霸之气的词句也没多久，在残酷的战争与血肉牺牲中默默屹立，磨炼自己的大脑与性格，终成一代霸业，从普通农民之子朱重八变成明朝开国皇帝朱元璋，一统之后将国家与经济民生建设的也很好，明朝勤政第一，就是政治上的集权那一套想的太完美了，想要把一切都设置的死死的好好的，后代只需要负责按部就班就行。不仅要做开国皇帝，还要做完美的定制之人，后期不太具备科学和发展的眼光看问题，可能还是跟文化程度不够高和广有关。值得一提的是，朱元璋这个名字是参加起义之后还只是一个小兵的时候他自己改的，同“诛元璋”，璋代表锋利的玉器，读到这里的时候很是佩服，将自己比作诛灭元朝的利器、玉器，这是何等志向与自信，无人能过之。朱棣具体我们不谈了，反正也是造反上来的，但是他在任期间干过大事，国泰民安，修永乐大典，郑和下西洋等，对于文化、交流的贡献极高，当然了这其实是建立在当时明朝的经济国力基础上的。另外就是于谦，正直、大义、智慧、刚强，能够力挽狂澜，作为文臣还懂兵法，最重要的是能在最危急之时站出来，在没有办法的情况下想出办法，带兵指挥，鼓舞军心，智勇双全毫不过分，杭州有于谦祠，读懂历史去杭州就可不是只看西湖，我一定要去拜拜老人家。
知行合一
还有个重点人物，这个人是王守仁，传说中的心学王阳明。现在的经济学啊是政治经济学，历史啊也快变成政治历史学了。大家自己再去仔细查查我们的王大师的生平事迹，这个人很有才，是哲学家、军事家、文学家、政治家，当年的心学也是和朱元璋为了攀亲戚愚**推的朱熹的“格物致知、存天理去人欲”的理学对比的，我只能说朱熹这套害人不浅，是王老师亲身摸索实践找到了“知行合一”，这是好心学，是解放人性，强调知行合一的，要了解万物之道，也要能够变通，能够具体问题具体分析和应用，要亲身实践，实践出真知，不能光想，去人欲简直是天方夜谭，光靠打坐是饭吃不饱、于国于民有害无益的。王老师领悟到心学的真谛后，还广泛布道，后世很多治世能臣都是老师的徒弟，都是栋梁之才，明道明理，能屈能伸，深谙政治之道，又坚守原则为国为民。王老师就是这样的，上能悟道哲学，下能办理政务，左能带兵勤王剿匪，右能传道授业解惑。大家不要一上来就说这是唯心主义，被带偏了，历史不骗人的，但是你得自己去发现真实，寻找真实。
我不知道大家读了第一篇文章对于我想表达的光与火有什么样的理解，我觉得光与火和王老师的知行合一是一样的。我们将在这条路上上下求索，亲身实践，知行合一。懂得正确使用光与火，成歌是一定的。我们在很多地方，很多学科里，很多领域里，很多书中，很多人的口中，可能不是光与火这两个字，不是歌这个形式，但是本质是一样的。
还有徐阶、张居正，治世能臣，真的佩服。这两个人，我不敢讲，讲不好。
1. 历史竟然如此精彩。历史也相当无聊，惊人的相似，历史规律不变。
2. 正义也许会迟到，但绝不缺席。
3. 手段与目的不重要，最重要的还是解决问题，是大智大慧，是隐忍与变通，是坚守与正义。
4. 万物有道，大道至简，要去读去学，去实践去变通，去坚守去经历。去学习知，去实践行，去探索如何才能做到知行合一。
投资是一个很好的用来做到知行合一的领域，我信低估指数基金与巴菲特的重仓个股，如同索罗斯用反身性理论来在金融市场做验证一样。
—— 写于 2019.01.22 晚 巴厘岛
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